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蒙恬的造笔传说是什么?他的造筝传说指的什么?

发布时间:2019-03-23     浏览次数:1

  提到蒙恬,大家首先想到的就是一个威武的将军的模样,但是传说毛笔就是这位舞刀弄枪的将军发明的,还有乐器筝,也是蒙恬发明的,这是真的吗?

  相传在公元前223年,秦国的大将军蒙恬在外领兵作战,但是定期向秦始皇写战争的情况也是他的工作之一。可是,当时人们是写字用的是竹签,真的很不方便,刚蘸了墨汁,还没写几下呢,就又要重新蘸了,这令蒙恬感觉十分的恼火。想他一个武将,本来就不喜文人的东西,要他定期写作文已经够难为他的了,现在这“笔”还这么难写,不是折磨是什么?

  有一天外出,蒙恬看到一只兔子尾巴在地上拖着,它经过的地方都留下了一串血迹,顿时灵光大现。他剪下一些兔子尾巴上的毛,插到竹管里,留了一小节在外面。蒙恬就用这支自己做的“兔毛笔”来写字,可是这兔毛太油了,光滑得很,一点也不吸墨水,字根本就写不上去。反反复复了几次,试验都失败了,于是随手一扔,这支“兔毛笔”就给扔到了门前的石坑里了。几天后,蒙恬经过门边,发现这支笔上的兔毛竟然变白了。他想知道是什么原因,于是不死心的又试了一次,这一次兔毛竟然很吸墨,字一下子就写上去了,用起来也很顺手,中国的毛笔就是这么来的。

蒙恬的造笔传说是什么?  而那支石坑里的兔毛笔之所以变白和能吸墨完全是因为坑中的水含有石灰质,兔毛的油脂和水产生化学反应,被洗掉了,所以变得柔顺。

  相传蒙恬曾经在善琏村用羊毫制笔,被当地人人们奉为笔祖。又据说蒙恬的夫人卜香莲也是善琏西堡人,精通制笔,被大家称为“笔娘娘”。蒙恬和夫人就将制笔的技术传给了当地的村民,当地学习了制笔的人们为了纪念他们,在村西建了一座蒙公祠,将村边的河流命名为蒙溪,蒙溪于是就成了善琏的一个别称。

  相传农历3月16日与9月16日是蒙恬和卜香莲的生日,村民们会举行盛大的敬神庙会,来纪念他们的笔祖。

  历史上有关于蒙恬造笔的说法。《太平御览》引《博物志》:蒙恬造笔。崔豹的《古今注》中:自蒙恬始造,即秦笔耳。以枯木为管,鹿毛为柱,羊毛为被。所谓苍毫,非兔毫竹管也。

  可是事实上,早在蒙恬造笔之前,这种毛笔就已经出现了。但是蒙恬的确对毛笔做了很大的改进。蒙恬作为毛笔制作工艺的改良者,其功亦不可没。据说,蒙恬是在出产最好兔毫的赵国中山地区,取其上好的秋兔之毫制笔的。湖北云梦秦墓中出土的三支竹杆毛笔,用竹制笔管,在笔管前端凿孔,将笔头插在孔中,另做一支与笔管等长的竹管做笔套,将毛笔置于笔套之中,再用胶粘牢。为取笔方便,笔套中间镂有8.5厘米长的长方孔槽,竹筒涂以黑漆,并绘有红色线条。可见,这支秦笔的制作已采用了一套完整的制作工艺,而且与现代的笔及其制法颇为相似,较之战国时期的楚国笔已大有进步。

  因此,蒙恬虽然不能获得毛笔的专利权,但他制的笔精于前人,对毛笔的改革是有贡献的。

  唐代韩愈《毛颖传》以笔拟人其中也提到蒙恬伐中山,俘捉毛颖,秦始皇宠之,封毛颖为"管城子"。后世又以"毛颖"、"管城子"为笔的代称。除此之外,毛笔的别名还有"毛锥子"、"中书君"、"龙须友"、"尖头奴"等。

  关于蒙恬造筝的传说,汉代应劭的《风俗通》中就提到:仅按《礼乐记》,五弦筑身也。今并凉二州筝形如瑟,不知谁所改作也。或曰蒙恬所造。于是后人就说:古筝五弦,施于竹如筑。秦蒙恬改为十二弦,变形如瑟,易竹以木,唐以后加十三弦。但是对于蒙恬造筝这种说法,还是有很多反对的声音。

  薛丁山这是在隋唐历史剧上常常会出现的一个英雄人物,历史上的原型是薛仁贵和柳氏所生的长子,名叫薛讷,薛讷和父亲薛仁贵一样为人肝胆仗义,骁勇善战,薛讷继承了父亲的英勇,逐渐成为了一个大将。因为被撰写在诸多演义小说中,所以被称作薛丁山的时候居多。

  樊梨花这是一位古代著名的巾帼女英雄,而她与薛丁山的故事更是为世人所熟知,一个是西凉的女子,一个是唐朝的将军,他们之间会产生怎样的火花,薛丁山与樊梨花又是什么关系?

  薛丁山和樊梨花是一对夫妻,他们俩的故事以唐贞观年间平定西北边乱为背景,描述了一幅热血儿女平乱定边,沙场挥戈的壮丽画卷。樊梨花是唐朝的女英雄,用“巾帼不让须眉”来形容她再恰当不过了,她嫁给薛丁山之后曾和他一起出征沙场,平定战乱,她和夫君一起征战的事成了人人皆知的事,乃至对后世也有很深远的影响。樊梨花是一个可以和花木兰、穆桂英相提并论的女英雄,甚至她身上的神奇还会更多一些,当现在讲到薛丁山的故事的时候,都会谈到这个女子,在后人的眼中他是一个带着叛逆又大胆追求爱情的女子,她也是薛丁山妻子中最有名的一个。在两人的传奇生涯中,最脍炙人口的当属薛丁山三请樊梨花,这也是被戏曲等艺术形式广为流传,成为民间家喻户晓的故事。故事中的樊梨花美丽无双,武艺最高,天下无敌,虽受辱含冤,却申明大义,顾全大局,以德报怨,对薛丁山紧紧追随,不离不弃,樊梨花所体现的正是中国妇女伟大的独立于世的精神,樊梨花也成为巾帼英雄,这样一位女子,薛丁山又薛丁山与樊梨花什么关系?为何要三请樊梨花?

  樊梨花是一个敢爱敢恨、胸怀宽广的大唐奇女子,是唐太宗贞观年间人,父亲樊洪为西凉国寒江关守将,西凉国随后便进犯唐朝边境,薛仁贵奉命率兵讨伐寒江关,可惜被敌军围困在锁阳城,这时已经学艺归来的薛丁山听说老父亲被困,性命堪忧,便主动请缨率兵征讨西凉营救父亲,也是在这场战役中,薛丁山与樊梨花两人相遇。当樊梨花在战场上与薛丁山相遇的时候,便知道自己的真命天子就是薛丁山,可是没想到自己的有缘人竟是地方大将,尽管这样樊梨花依然不顾父亲的阻拦,不顾兄长的不满,一心要与薛丁山成婚,此举引起了父亲强烈的反对,她也被其父亲怒斥,本来父亲打算把她许配给西凉大将军杨藩的,想到如今女儿这么不听话,便怒从中来,持剑要杀樊梨花,不料失足自触剑锋而死,他的两个哥哥不依不饶最终也被樊梨花所杀。当薛仁贵带兵来到寒江关的时候,樊梨花遵从师命开关降唐,薛仁贵收了樊梨花,感其忠义,要薛丁山与樊梨花结为连理,协助大唐继续平西。但是薛丁山从未想过要取樊梨花,加之薛丁山一直喜欢陈金定,所以接受樊梨花有点困难,而且薛丁山对樊梨花杀父降唐这件事不能接受,于是便休了樊梨花。后来薛丁山陷烈焰阵,他请求樊梨花来救他,但是在一次误会中他又把她休了。樊梨花为追求幸福的爱情,先是请求两朝元老程咬金相助,程咬金知道梨花的武功和法术很厉害,如果樊梨花嫁给薛丁山何尝不是一件好事,程咬金便把此事告诉给皇上听,皇帝下旨令薛丁山与樊梨花成婚。薛丁山很是无奈,但是屈服于皇威,不得不迎娶樊梨花,加上他心里此时的人是陈金定,所以在两人成婚后,不断留难挑剔梨花,但梨花一点也不气馁,更用心学习中原礼仪,学做一个好妻子。在日常相处中,薛丁山逐渐对樊梨花产生了好感,樊梨花甚至在替薛家打契丹时阵中受伤,可是这时出现了一个挑事之人。陈金定不愿意丁山被樊梨花抢去,于是从中作梗,破坏两人关系,令薛丁山以为樊梨花大逆不道刺伤父兄,薛丁山也误解樊梨花不知廉耻,更不知孝义,于是便再次休掉樊梨花。伤心欲绝的樊梨花对薛丁山十分失望,离开了薛家,等到樊梨花离开后,薛丁山才认识到自己误会了樊梨花,但此时樊梨花已对薛丁山死心了,樊梨花诈死让薛丁山悔悟了,最后在在义子薛应龙和程咬金的帮助下,夫妻和好。

  这就是薛丁山三请樊梨花的原因,也正因为樊梨花敢爱敢恨、宽容大度、顾全大局,才会原谅薛丁山,才会全力相助薛丁山,可以说薛丁山有如此成就是离不开樊梨花的帮助的。

  曹操曾经说过:“昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣,对曰:‘臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎!’胡亥之杀蒙恬也,恬曰:‘自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也。’孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也。”曹操这被后人称为一代奸雄的人物谈到蒙氏兄弟的时候都赶到伤心和难过,原因就是蒙氏兄弟死的实在是太冤了。若是哪一位君主有像蒙氏兄弟这样忠心的臣子,他们就幸福了。

  秦始皇统一六国,建立秦朝,蒙氏一族功不可没,蒙家也一跃而成为秦朝数一数二的将门世家。除了蒙家,秦朝还有将门世家王家,王翦大将军的孙子王离就曾是蒙恬将军的副统领。王家在王翦大败楚军之后就开始逐渐退出朝野了,然而他们的后代王离依然活跃在政治舞台,不过不太出名。

  蒙恬深受秦始皇的信任,秦始皇将当时秦朝的最精锐的秦军部队交给蒙恬,让蒙恬北击匈奴,完成这一项艰难的任务。同时秦始皇还将自己的长子扶苏派到蒙恬大军中去监军,让扶苏学习如何带领军队。秦始皇的长子扶苏从小就拜蒙恬墓在哪里?在蒙恬的门下学习兵法,也是一个带兵打仗的能手,扶苏也曾是最有希望继承秦始皇皇位的人选,但是由于赵高和李斯两人在沙丘发动了沙丘之变,使得秦二世胡亥继位,扶苏被赐死,秦朝也开始走下坡路,直至灭亡。

  蒙家不止蒙恬一个人官职高,权力大,蒙恬的弟弟同样有很高的官职,不仅官拜上卿,位同丞相,而且秦始皇尤其宠信蒙毅,还特许蒙毅和他同乘一辆马车。蒙毅和他的哥哥蒙恬一样,也上过战场打过仗,既是沙场兵也是朝中文官。

  即使蒙氏两兄弟时期,蒙家的地位一度超过了蒙家蒙骜在世的时候,但是由于赵高等人专权的结果,蒙家兄弟还是没有逃过这场政治斗争,并且成为了赵高的眼中钉。蒙家的权力在始皇时期就很大,赵高曾经始终得不到秦始皇的信任,始皇一直防备着赵高和李斯等人,所以才将他们天天带在身边。在秦始皇死后,赵高肆无忌惮的对付曾经看不惯的人,首先就拿蒙氏兄弟开刀,以儆效尤。

  赵高先是在二世胡亥耳边说蒙毅曾经在始皇面前说过胡亥的坏话,于是二世下令杀死了蒙毅,又派人去了结了蒙恬。使者对蒙恬说:“你的罪过太多,况且蒙毅当死,连坐于你”,蒙恬说:“自我先人直到子孙,为秦国出生入死已有三代。我统领着三十万大军,虽然身遭囚禁,可我的势力足以背叛。但我知道,我应守义而死。我之所以这样做是不敢辱没先人的教诲,不敢忘记先主的恩情”。使者就说:“你说的话再多我也不能替你传达给二世”,蒙恬说:“我怎么得罪了上天?竟无罪而被处死?”接着蒙恬又说:“我的罪过本该受死,起临洮,到辽东筑长城,挖沟渠一万余里,这其间不可能没挖断地脉,这便是我的罪过呀!”

  蒙恬死后,他以前带领过的将士们将他埋葬起来,他们将蒙恬葬在绥德城西大理河畔,数千万将士用战袍兜土成墓,状似山丘。后来,蒙恬部下将士和上郡黎民百姓便效仿其生前 所用之笔,制作了许多毛笔。从此,毛笔的制作和使用逐渐流传全国。

  蒙恬的墓冢成馒头形,原有清代石碑两通,但是其中1通断为两截了,碑高1.42米,是清朝乾隆年间知州张元林所立,镌刻“秦将军蒙恬墓”,为知州江士松手书。


 
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