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包拯额头上为什么会有个月牙?包拯的轶事典故

发布时间:2019-04-12     浏览次数:0


  拖各个与包拯人物有关的影视剧的福,包拯包青天之名在中国可谓家喻户晓。一提到包拯,大家第一时间想到的绝对是那个脸黑黑的,额头正中间还顶着一个弯月牙的人物形象。关于这样一个人物形象,很多人都存有疑问,包拯为什么额头上会顶着一个月亮呢?

  有些人的解释是历史上的包拯根本没有这么一个月牙印记,那只是戏剧为了表现包拯清正公明而增加的符号。除了这么一个解释,围绕着这个月牙印记,当然还有其他种说法。

  1、第一种说法说的是,包拯小的时候玩耍时不小心掉到了井里,头磕到井壁上,见了血。当时包拯见到流血了,就随手抓起一把泥巴敷在上面,暂且止住了血。但是后来等伤口好了后,那个伤疤留了下来,成为一个月牙的形状。

  2、包拯年纪还小的时候,他的二嫂为了不让包拯和自己家争家产,于是匡着包拯去井里帮他捞首饰,当时装在石头上的头成了一个月牙形状。包拯的二嫂本来是想要害掉包拯的性命的,但是包拯命大没死,这才有了后来。

  3、第三种说法书的是包拯小的时候,面黑人丑,家境贫穷,在给别人放牧的时候,被恶霸坐骑踢伤面部,伤后留下浅色疤痕,后来成了月牙的形状。

  4、说的是包拯的这个月牙形状的印记,可能是一个从娘胎里带出来的胎记。

  5、说包拯是天上的星宿下凡,有了月牙的包拯可通阴阳,于是他审案“日断阳、夜断阴”。

  6、因为包拯额头上的月牙形状的印记有点像是被蹄子踩的,所以有的人说这是包拯在小的时候被马蹄或者是驴踢踩的。

  以上六种说法大多数都是民间流传出来的,历史上真正的包拯还真就没有这个月牙。中国大地上有很多为纪念包拯而修的建筑,安徽合肥的包公祠中就供奉了一幅包拯老年时候的写真像。画面里的包拯并没有什么太阳和月亮。之所以后来在人们的传诵中有了月牙,寓意明察秋毫!清正廉洁! 另外,据说向左弯曲的是诠释包拯是人,而向右弯曲的则诠释包公是神!

  包拯曾经在端州做过知州,端州这个地方出产一种名砚,是朝廷钦定的贡品,为“文房四宝”中的珍品。包拯之前的知州,大多数都会利用自己的职务之便,每年将朝贡的数目改大,多出来的部分全都被他自己拿了,用来贿赂京中大官。

  包拯后来升任端州知州的时候,严格的按照数目来,决不多收一块。甚至在他离任的时候,连他平时在公堂上用过的端砚也不带走,而是一并造册上交,清廉如此。

  离任后,包拯乘船回京述职,在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨,乘坐的船出了一些差错,他亲自下舱检查,发现船舱里私藏了一块端砚。原来当地的老百姓知道包拯清廉,不愿多拿一块砚台。为了感激包拯,也为了给他留个纪念,当地老百姓悄悄将这方砚台放在了船舱内。

  包拯发现这块砚台之后,一言不发,最后将这块名贵的端砚丢入了江心。据传那里有一个名叫“砚洲岛”的岛,就是当年包公掷端砚的遗迹,下游的“黄布沙”就是包住端砚的黄布。

  包拯任定远县县令的时候,时常微服私访,探查民情。有一次他微服私访之时,在草丛里发现了一具男尸,身体已经腐烂,面目难辨,背上压着块大青石板,肩上还搭着只马褡裢子,内有木制“宋记”印戳。经过询问后,得知本地没有姓宋的贩布商人。包拯一细想便知道这是一桩谋财害。怎么找到凶手呢?包拯脑筋一动,当即有了办法。

  第二天他让人贴出布告,说要在大堂上审石板,爱凑热闹的人都来看稀奇。他让差役当着大家的面杖打石板,差役们这一打震得虎口疼痛,惹来百姓哄堂大笑。

  包拯斥责道:“本县断案,大堂上理应肃静,你们竟敢喧哗公堂,该当何罪?”

  在大家都跪下口呼“知罪”后,包拯说:“本官仁慈公正,给你们愿打愿罚两个选择。愿打的,每人打四十大板;愿罚,每人举保画押,限定三日,交上三尺大布。违者严惩!”最后大家都愿罚。三天之内,近街远集的粗大布一购而空。包拯命人一一对看,发现大多数布都有“宋”字印戳,后来经询问知道是在某布庄买的布。当下把某布庄老板抓来。老板一见死者的印戳,面如土灰,承认是自己谋财害命。就这样一个悬案,被包拯轻轻松松的解决了。


  包拯包青天,想来大家都很熟悉。这个人物一直都是影视剧以及戏剧小说颇受编剧作者喜爱的人物,从电视开始普及后就已经推出了各种版本的与包拯这个人物有关的影视剧。

  影视剧有:1967年的《七侠五义》、1974年的《包青天》、1976年的《南侠展昭》、1982年的《御猫三戏锦毛鼠》、1985年《铁面包公》、1986年《包公》、1991年《三侠五义》、1993年《三言二拍之包公断奇冤》、1993年《包青天》、1993年《侠义包公》、1994年《东方小故事之包拯拒砚》、1994年《天师钟馗之三会包青天》等。

  除了影视剧,还有《陈州粜米》、《合同文字》、《神奴儿》、《盆儿鬼》,关汉卿的《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》,郑廷玉的《包待制智勘后庭花》,李行道的《灰阑记》等戏剧。

  人物被人们所熟知也有被熟知的坏处,因为影视剧和戏剧的原因,人们脑海中关于包拯的形象基本已经带上了符号性。不管包拯长的什么样,绝对是个黑脸配一个弯弯的月牙。那么历史上的包拯,真的是这样一个人吗?

  据说包拯不是一个黑脸大官,同样的额头上也没有一个弯弯的月亮,黑脸和月亮都是戏剧中给包拯增添的符号。这能够让人恨清楚的认识到出场的人是谁,观众只要看到黑脸和月亮的标配就知道是包拯了。历史上真正的包拯长的极为英俊,是个美男子。古来的美男子从来没有黑脸一说,一般都是白面书生,玉面郎君,脸俊之人都是白面。

  除了面容意外,其他到底大致相同。虽然可能关于包拯的一些案件是后世戏剧加进去的,不一定都真实存在,但是历史上的包拯确实是一个敢于直谏,正直清白,断案能力了得的官员。

  嘉佑二年,包拯任开封府知府。开封不同于其他的城市,它是北宋的都城,包拯任开封知府,不是什么容易的事。历来京官难当,古代的都城是官员权贵最密集所在,大大小小高高低低官员无数,皇亲国戚更是不计其数。涉及到皇权就知道事情的复杂性了,知府的权利不是绝对的,很多时候还受到皇权的干预,所以一般情况下都是由亲王、大臣兼任。若是一般人,肯定就是八面玲珑,处处小心,争取不得罪人。但是包拯不同,他在任期内秉公理政,铁面无私,虽然得罪了不少皇亲国戚,但是因为他行得正、坐得直,谁也拿他没有办法。

  正是因为包拯的执法如山和铁面无私,所以他一生为官虽然在民间很受老百姓敬重和爱戴,并且流传于后世,但是在当时他得罪的人绝对不少。包拯虽然在官场上处处不招人待见,但是他还是坚持做一个正直的清官,只从这里便可以看出包拯是个有原则,有大毅力之人。

  根据包拯墓出土的墓志铭可以知道,包拯一生有三位妻子,分别为李氏、董氏和媵孙氏。

  李氏是包拯的原配妻子,可惜早亡,李氏并没有关于她的过多记载。

  董氏是包拯继妻,与包拯育有一子名包繶,于宋神宗赵顼熙宁元年病逝于合肥,与包拯合葬。董氏之子包繶也没有活多久,他在与自己的妻子崔氏成婚两年后便染病身亡,留下的独子包文辅也在五岁的时候夭折了。其妻崔氏到是个有福气的人,活了六十二岁,一直到宋哲宗绍圣元年方才过世。

  媵孙氏,媵在古代有侍妾及陪嫁丫鬟的意思,总之就是男主人的女人。公元1058年,孙氏为保证生下一个儿子,包拯替他取名包綖,崔氏帮他改名名为包绶。孙氏原先是跟在包拯身边的,怀孕之后,包拯便将他遣送回家,由长媳崔氏代为照料。

  包绶是包家留下的唯一一位男系血脉,家族的繁衍全系在他一人身上。除了包绶之外,包拯还有两个女儿,但是历史上无过多记载。


  包拯是谁,想来不用小编多做介绍,这位北宋时候的大清官,不管是在当时还是在现在都是鼎鼎大名的。因为他为人公正廉洁,办案清正光明,敢于直谏,切切实实的依法维护人民的利益,因而受到百姓尊重,人们尊称其为“包青天”。

  包拯除了包青天,还有一个叫“包龙图”的外号,这个称号一般只在小说和戏剧中见到。例如:《警世通言》中“三现身包龙图断冤,《铡美案》中”包龙图打坐开封府“唱词。那么问题来了,包拯为什么会叫包龙图呢?

  包拯之所以叫包龙图,是因为他曾经被宋仁宗封为”龙图阁直学士“。但实际上在仁宗之前,北宋是没有这一个官职的,从包拯以后,”龙图阁“才正式作为一种官的名称。而”龙图阁“这么一个官名的由来,还要从一个故事讲起”狸猫换太子“的故事想来大家应该都听过,而包龙图的称号便与这个故事有关。

  宋真宗的第一个皇后去世后,一直没有立皇后。当时,刘妃和李妃都怀了孕,很显然,谁生了儿子,谁就有可能立为正宫。刘妃为了铲除竞争对手,于是和宫中总管都堂郭槐定计,在接生婆尤氏的配合下,乘李妃分娩时由于血晕而人事不知之机,将一狸猫剥去皮毛,血淋淋,光油油地换走了刚出世的太子,然后命人前去禀报。

  宋真宗得知李妃产下妖物之后,勃然大怒,立刻将其贬入冷宫之中。没多久刘妃也生下了一个儿子,被立为太子,刘妃如愿的坐上了皇后的位置。只可惜刘妃的儿子活到六岁后便因病去世了,真宗再无子嗣,就将其皇兄八贤王之子收为义子,并立为太子。八贤王的儿子,实际上就是当初李妃所生之子。原本刘妃是命宫女将其勒死的,但是宫女不忍心,暗中将孩子交给了宦官陈琳,陈琳将太子装在提盒中送至八贤王处抚养。这才有了这阴差阳错,回归正位的事情。

  偶然情况下,太子与李妃相见,母子天性,当即就认出了对方。哪知道此事被刘后得知,便在正宗面前进献谗言,欲把李妃处死。李妃逃到陈州,真宗死后,仁宗赵祯继位。

  后来包拯到陈州放粮,李妃向他伸冤。包拯查明事情真相后,将此事告知于仁宗,仁宗很快将李妃接入宫中。为了感谢包拯让他们母子二人团聚,于是亲自绘画了一幅包拯的半身像赐予包拯,以示褒奖。

  皇帝是自命为真龙天子,是龙的化身,于是所绘之图便是”龙图“,为了悬挂这副图,仁宗还给包拯赐造一座楼阁,专供张挂”龙图“之用,称为”龙图阁“,才有了后来”龙图阁直学士“的称呼。

  沈括的《梦溪笔谈》记载了一段包拯在为开封府知州时的案件。当时有个犯人犯了大事,过堂上需受杖脊之刑,为了逃过处罚,犯人花钱贿赂了一个府吏。府吏收了银钱后,便对犯人说,虽然我不能免除一个刑罚,但是可以给你让你逃过刑罚。他对那犯人说,过堂的时候,你什么都不用说,只需大喊大叫就可以,其余的我来处理。

  到了那个犯人过堂的日子,犯人被带到包拯面前,果然大声喊冤起来。收了他贿赂的府吏,当即就对包拯说:”受过杖脊就可以出去了,还大叫大喊什么?“

  包拯只看了一眼,心里门清,当然知道是怎么回事儿。他不动声色的让人将犯人带下去,随后命人把府吏拿住,一审之下,府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。


 
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