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蒯通在历史上是什么人 为什么蒯通能一说而丧三俊

发布时间:2019-05-04     浏览次数:0

  三寸不烂之舌

  说蒯通之前我们要先回顾一下韩信临死之前说的一句话:“吾悔不用蒯通之计,乃为儿女所诈,岂非天哉!”这句话什么意思呢?意思是我很后悔,后悔当初没有听蒯通的建议,以至于落到今天被小儿、被女人欺诈的这个下场,真是追悔莫及!从韩信的字里行间透露出,蒯通绝非等闲之辈。

  蒯通,本名蒯彻,范阳人,因为避汉武帝之讳而改为通。蒯通辩才无双,善于陈说利害,曾为韩信谋士,先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后被刘邦捉拿后释放,后成为相国曹参的宾客。据传,东汉末年刘表的谋臣蒯良、蒯越是其后裔。那么,蒯通作为楚汉争权史上颇有声名的辩士,到底是一个什么样的人?他一说丧三俊是怎么回事?

  蒯通第一次在历史的舞台上登台亮相是秦二世元年八月,他的出场还是挺精彩的,作为一位高级话痨加策略顾问,蒯通很享受在游说中展示自己的价值,当时陈胜命武信君武臣北上扫荡赵地。蒯通凭借自己三寸不烂之舌,劝说武臣。燕、赵之地听说此事,多达三十多座城投降,就像蒯通所预料的那样。这一辩,让他名满天下。

  蒯通不是一个爱被束缚的人,他的一生,善谋奇策,智略过人,总给人一种神龙见尾不见首的感觉。而不论哪一次出面,他那张红口白牙都能不战而屈人之兵,也许这是一个典型纵横家的本色,善辩的蒯通未曾长久侍奉过任何一位主君。

  我们读史,思维是直线的,只留心大名鼎鼎的风雨人物,经常忽略英雄背后的谋士。后来,明白无数的英雄都是靠一干有血有肉的人成就美名的。蒯通这个人还是挺有趣的,由他的话演变而来的成语有一箩筐,如固若金汤、鼎足而立、功高震主、为民请命、群雄逐鹿、捷足先得等等。把这些典故串接起来,都足以概括他的一生。或许是性格所致吧,他总有种唯恐天下不乱的感觉,爱给人出点子,到处煽风点火又忽悠点火的人去帮人去灭火,这种没事找事的精神实在是令人感动到落泪。

  一说而丧三俊

  智谋超群又自负的蒯通,他的胸中都是治国、平天下的大谋略。可是,在他看来,天下却又无明主可投。能入他法眼的君主,只有刘邦、项羽双雄,至于其他诸侯,根本不足与谋天下。他动员范阳令认清形势,归顺义军,使义军保存有生力量进攻秦军,又让燕赵的民众避免了一场战争浩劫。为韩信出乱齐之策,后说服刘邦让自己免于一死,这个人的口才真是了得。

  《汉书》称蒯通为“一说而丧三俊”,司马迁对他评价为“甚矣蒯通之谋,乱齐骄淮阴,其卒亡此两人!”班固也认为“蒯通一说而丧三俊”。可见蒯通这张嘴的厉害。三俊指的是郦食其、田横和韩信,均为当时才俊。

  汉四年十月,蒯通是韩信帐下的谋士,当时韩信接受刘邦的命令,带领大军进攻齐国,还未渡平原就听到郦食其已经说服齐王投降。郦食其想趁此机会戴罪立功,韩信也就此退兵,但蒯通却极力鼓动韩信偷袭齐国,韩信在蒯通的怂恿之下就占领了齐国,齐王一气之下,拿住郦食其质问,不是说好投降不玩儿了吗?还偷袭我,背信弃义的家伙!于是,郦食其就被齐王田广烹杀了。

  而攻打齐国的韩信,在战胜齐国后也将齐王田广给杀掉了。

  韩信占领齐地后,自立为齐国假王,给刘邦以极坏的看法,为日后埋下杀身之祸。蒯通的这一计策,一说就挂掉了三个俊才,他的嘴太恐怖。甚至,在韩信死后,作为谋士的蒯通被刘邦抓了起来,凭借口舌之利又一次逃过一劫,他说狗吠尧帝,不是尧帝不仁,而是吠他不是自己主人罢了,也就是各为其主,没有什么好怨的。

  纵观蒯通的一生,他不好美色,不贪图钱财,可他偏偏就希望天下大乱,群雄纷争。这傲娇的气势,让世人是又爱又恨。

  如果在秦末举行一场最强大脑的比赛,亚父范增和谋圣张良绝对是楚汉双方的代表参赛选手。在狼烟四起的战乱时代,我们透过史书闻到的是一场场充满火药味的征战和厮杀,看不见的是运筹帷幄、决胜千里的头脑风暴的比拼,张良和范增都是强中手,谋略、胆识双方都不会输给对方,两个人看似各自为营,没有交集,其实站在领导者背后的他们,早就开始了一场又一场的角逐。

  我们先看范增的资本信息。范增(公元前277年—公元前204年),居鄛人。秦末农民战争中是项羽的谋士,被项羽尊为“亚父”。公元前206,随项羽攻入关中,劝项羽消灭刘邦势力,未被采纳。后在鸿门宴上多次示意项羽杀刘邦,又使项庄舞剑,意欲借机行刺,终未获成功。汉三年,刘邦被困荥阳,用陈平计离间楚君臣关系,被项羽猜忌,范增辞官归里,途中病死。

  再看张良,颍川城父人的张良,字子房,秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。出生于没落贵族的张良,其祖父、父亲等先辈在韩国任过五代韩王之相。集智慧和修养于一身的张良,可谓是翩翩有礼,恭谨仁和,曾劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和,保存实力,并疏通项羽叔父项伯,使刘邦得以脱身。后又以出色的智谋,协助汉高祖刘邦在楚汉战争中最终夺得天下,帮助吕后扶持刘盈登上太子之位,被封为留侯。

  这样看来,两人为君王出谋划策,智谋还是相当的。我们可以从以下两个方面来比较下二人的实力。

  智谋方面

  要说智谋,一个张良刘邦夸奖他能够运筹帷幄决胜千里,一个范增老谋深算,经验丰富,屡出奇招。两个人在智谋上真是高手对高手。不同的是,张良是个很有认知性的奇才,张良精于算计的智谋是范增能够看得见的,而其才艺志趣和独有的创造性加上良好的沟通性,是范增所缺乏的。所以刘邦敬服张良的奇谋,张良也能把自己的想法很好地传递给刘邦,从而使自己的聪明才智得到了最大效用的发挥。

  范增呢,对于各种事件都能预见结果,并且能够防患于未然,做事要求完整性,追求完美,所以在任何决断上都要求要果断、干净。这点事范增过人之处,但是范增在秉性上却不如张良,范增容易自大,傍着自己年纪大有点倚老卖老的意思,不管怎么说,两人在谋略上是不分高下的。

  政治远见

  范增与张良各自服侍的主君,是楚国的项羽和汉王刘邦。良禽择木而栖,范增和张良选择了不同的主君,机遇的不同,二人的命运也截然相反。

  就统率能力而言,范增在项羽手下是有好几次亲自率军作战的,且每次征战的战绩都不凡,可见范增的统率能力并不差,身为项羽帐下第一谋士,本来是想要辅佐他的好兄弟项梁的,结果项梁死了只好归附项羽,可惜项羽是个没有头脑的匹夫,有帝王的气度但却没有帝王的头脑,手里有个范增还不会用,屡次错失除掉刘邦的良机,让范增是哀其不幸怒其不争,尽管范增在历史上的形象不如张良,我们试想,如果范增没有在项羽麾下,而是投奔了刘邦那么历史上对范增可就是另一番评价了。

  再来看看张良,他的上司是刘邦,虽说出身、地位不如项羽,还好脑子比项羽好使,再加上人品又好,身边聚集了一帮好哥们有一群智囊团,张良在识人方面的运气比范增好多了。鸿门宴上,是张范两人的一次智慧交锋,此次事件,张良知己知彼,范增却显得有些心有余而力不足,两人对整个事件的演变,是举足轻重,可谓关键人物。但是,两人毕竟只是谋臣,唱主角的是双方的决策者,是项羽和刘邦。鸿门宴上即使,范增的计谋再完美,输给了决策者,这场正面角逐,张良笑到了最后。

  司马迁给给范增的评价只有三个字“好奇计”,而对于张良则是:“运筹于帷幄之中,决胜于千里之外”。对于二人孰高孰低,每个人心中自有答案。

  公元前196年,刚刚朝见完汉王的韩信走出宫殿,就被迎面而来的士兵给缚住了双手,士兵背后站着一个女人——吕后,见到吕后时,韩信知道此生算是完了。韩信惨死后,蒯通作为韩信帐下的谋士,即刻被刘邦给抓了起来,在即将下油锅的时候大喊冤枉:“嗟乎,冤哉烹也!”最后被汉高祖刘邦释放。司马迁评论说:“甚矣,蒯通之谋!乱齐,骄淮阴,其卒亡此两人。”,一说而丧三俊,这个捣蛋鬼,不谋财专“害”人命了。

  蒯通,本名蒯彻,范阳人,因为避汉武帝之讳而改为通。蒯通辩才无双,善于陈说利害,曾为韩信谋士,先后献灭齐之策和三分天下之计。韩信死后被刘邦捉拿后释放,后成为相国曹参的宾客。

  乱世出奇葩,蒯通既是奇才又是奇葩。

  他既不事楚,也不事汉,却偏偏不断反复挑唆着齐王韩信叛汉而自立,刻意引发楚、汉、齐三国纷争。彼时,韩信绝对也有实力三足鼎立,但蒯通的煽风点火、急功近利的劝说,让人极其反感,有些唯恐天下不乱的感觉。而当奇葩辩才蒯通遇到了开国功臣韩信,却着着实实的只酿造出了一场悲剧……

  他与韩信认识时,苦口婆心劝说韩信自立为王,因为韩信他有能力做到,韩信却不想背信弃义,抛弃汉王。并决心以“载人之悲,怀人之忧,死人之事”来报答汉王。蒯通却陈述了一番“兔死狗烹”的事实给韩信,韩信仍无二心。蒯通一记白眼心想:不信咱走着瞧吧。

  事实证明蒯通是正确的。刘氏家业稳固后没多久,刘邦开始铲除异己,自感大势不妙的蒯通,于是便装疯卖傻,避祸乡野。韩信后来的结局,果真被刘邦推上了断头台,但韩信已后悔莫及。将斩,长叹道:“吾悔不用蒯彤之计…”,再后悔都晚啦!蒯通一言丧三俊!多次苦口婆心劝说韩信乱齐之策,让韩信在欲望的泥沼中难以自拔,他让韩信在齐国自立为王,他又让韩信攻打齐国,充分满足了韩信在个人追逐权力上的私欲,让韩信体会到了掌握到实权、控制的乐趣。急功近利,把他推向权力的顶峰,既满足自己的成就感又满足韩信的欲望,。

  话说刘邦在韩信口里听说蒯通这个人后,遂在全国通缉蒯通。缉拿归案后,刘邦打算把蒯通给烹杀了。刑前斥问他说,你为何三番两次教唆韩信反叛?蒯通毕竟是纵横家科班出身,慷慨激昂地说出一番道理后,刘邦觉得蒯通很有胆识,加之天下初定,为君处事须怀柔宽仁、尊才尚贤,就把他给放了。不过,蒯通的故事并没有到此结束,他的智慧依然还在闪耀。

  到齐悼惠王刘肥时,曹参做齐国的相,礼贤下士,请蒯通做宾客。当初,齐王田荣怨恨项羽,起兵背叛他,胁迫齐国的士人,不服从就杀死。齐国不愿做官的士人束郭先生和梁石君也在被胁迫之列,勉强服从。等到田荣失败,两个人都感到很耻辱,就相随进入深山隐居起来。有人就向蒯通提出为什么不把这两人请出山来辅佐曹相国。于是,聪明机智的蒯通,略施小计又把二老从山里请了出来,曹参把这两人都做为上等宾客。

  “一说而丧三俊”这是蒯通的悲剧,是诸田的悲剧,也是刘邦、项羽的悲剧,当然,更是韩信的悲剧。蒯通,凭借超凡的急智,这位酿造悲剧的始作俑者,终得善终。


 
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