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虞世南是哪个朝代的人?他擅长什么?

发布时间:2019-09-06     浏览次数:0

   虞世南,字伯施,是唐朝政治家、文学家、诗人、书法家。越州(浙江省)余姚人。善书法,与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一,是中国现存最早的类书之一。

    虞世南算是一个年纪比较大的人物了,远在陈、随二代都做过官,到了唐朝时,他已经完全上了年纪,但是唐太宗还是颇为喜爱他,引为秦府参军,又授宏文馆学士,与房玄龄同掌文翰,后来又担任著作郎,但是虞世南已年近古稀,多次想辞官,李世民不许,于是封他为永兴县子,后加封为永兴县公,所以世人也称虞永兴,虞世南的书法成就很高,也是老生常谈的内容,这里就不多赘述。     政治上,虞世南弱不胜衣,但性情刚烈,当政得失,直言敢谏,李世民喜欢逗逗他,《新唐书·虞世南传》中记载,唐太宗曾经作宫体诗,命虞世南接着和诗。     虞世南谏道:“陛下作的诗诚然工巧,但诗体并不雅正。皇上所喜爱的,必然有人去效仿、发挥。我担心这种诗体传开,天下风靡流行,所以不敢奉命和诗。”太宗说:“我是试试你而已!”于是赐给世南五十匹丝帛。不愧是老年人,已是不惑之年,看事情看得挺开,指出问题也是一针见血,而且没有任何顾忌。     唐太宗几次想外出狩猎,虞世南都直言谏止,说大唐初定,频繁外出狩猎,兴师动众,劳民伤财,李世民都没有责骂他,反而采纳意见、嘉奖他。有一次,太宗叫世南把《烈女传》写在屏风上,当时世南手头无书,靠默记书写,却没有写错一个字。由此可见他的博学,墨水很多。太宗常常称赞世南有五项是独一无二的:一是德行,二是忠直,三是博学,四是文词,五是书法。     德行和忠直排在前位,这是因为皇帝对他的评价,自然也是更偏向于品行的方面,虞世南的诗歌造诣也很高,一次,李世民的四子魏王李泰做了一首咏风的诗,请陪同的大臣也作一首,因此,这首诗叫做《奉和咏风应魏王教》:“逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。”大概意思就是长袖轻飘,大家起舞蹁跹,共歌一曲,歌声绕梁,经久不息。风吹动树枝,影子随之摇动,和风将花香吹送到远方。风本无形,诗人通过“舞”、“歌”、“枝”、“花”在风吹动下各种动态的描写,使人看见、听到、闻到风,生动形象。应制之作,也能做得如此高超。     再比如他的一首诗《蝉》:“垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”垂緌(rui二声):下垂的帽带,此指蝉低头。大概意思就是,我喝的是清冽的露水,悦耳的叫声自梧桐林向外远播,声音传的远是因为我站的高,并不是借助了秋风。     这是一首咏物诗,咏物中多寄托,具有浓郁的象征性。这首诗也不能脱离常态,句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人。这首诗歌的寓意是:君子应像蝉一样居高而声远,而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现了一种从容不迫的气韵风度。     身为凌烟阁二十四功臣之一,他的德行,对太宗直言敢谏,居于高处而不自傲,也不同流合污,始终一身清廉,使他配得上这个名头。贞观十二年,卒于长安,享年八十岁。


  我们都知道,明朝的灭亡是由崇祯帝的自杀为标志的。然而在明朝灭亡清朝开始主宰沉浮的时候,还有一个朝代在苦苦挣扎,那就是退居南方的南明朝廷。这个朝廷,抗击清廷近20多年,让现在的学者多了一个研究的课题。而能让这个孱弱至极的朝廷在史书上留下笔墨的,便是一个在西南,一个在东南,遥相呼应,抗击清朝的李定国和郑成功。

  然而功绩同样之多的两位大将,郑成功被历史学家反复研究,声名传于民间被众人所知。而李定国这个人,他有着什么样的功绩却鲜为人知。这位被历史和后人忽视的名将是个什么样的人,他是怎么死的呢?

  明末著名抗清将领,被称为“明末第一名将”的李定国,字宁宇,陕西榆林人。他农民家庭出生,曾是陕北农民起义领袖张献忠的养子。就是在追随张献忠的这个时间段,李定国学会了行军打仗,军事谋略。自幼随张献忠转战南北的李定国,成年后自然不输于人,他骁勇善战,谋略无双,多次为张献忠称赞。

  张献忠死后,率部归顺南明,永历六年也就是清顺治九年,李定国出兵八万先攻打湖南,后攻桂林,大败清军,逼得清军主帅、定南王孔有德自杀。他有勇有谋,并不一位前进,在得知清军有援军赶来时,进行战略性撤退,在清军追来时,设伏大溃清军。此战,清军主将被斩,清军全军覆没。两次大战的胜利,给予了清廷严重的挫击,为南明打开了一个新局面。

  后来,归顺清廷的吴三桂俘虏永历帝缢杀,南明灭亡。闻得此讯的李定国,悲愤成疾,后来又抗击清廷17年之后,因病逝世,死时才42岁。当时云南仍以明人自居,不承认清政府的义士,皆以李定国为榜样,说:“愿吾滇人,毋忘李定国”。

  李定国是明末清初杰出的军事家,与郑成功一起被誉为明清之际的“绝代双骄”。黄宗羲曾赞李定国:“两蹶名王,天下震动,此万历以来全盛之天下所不能有”!这是当时人,对李定国最高的评价和肯定。

  李定国有勇有谋,在明朝亡后,以极高的志气,既不自立,也不降清。与郑成功共同担起扶助孱弱的南明,抗击拥有雄师铁骑的清军,为南明征战近20年,是汉人的楷模。

  李定国为人宽厚,待人温和,不滥杀无辜。在明末,天下大乱,纲常人伦飘摇之时,甚至是在抗击清军时,对坐下军队仍然约束极高。率军出击,部队需要遵守五条定律:不杀人、不奸淫、不抢财货、不宰耕牛、不放火。他也不苛责他人,不强求他人。在反清复明无望时,其部下有人想要投靠清廷,不强人所难,放其离去。

  深明大义,在养父张献忠去世后,虽然南明孱弱,大有灭亡之势,仍旧以民族大义为重。毅然决然的率部归顺南明,从此为南明抗击清廷近20年,可以说,南明能存在那么多年,绝对离不开李定国的抗清有力。

  意志坚定,坚持自己的原则,誓死不降。吴三桂杀死永历帝后,南明破亡。南明在的时候,李定国抗清就已经很辛苦了,如今南明不在,要是一般人早就投降了。然而李定国,仍然率部抵抗清廷,自死都没有向清廷投降。

  纵观李定国的一生,先是随自己的义父为人民起义,后又以民族大义为先,帮助南明抗击清朝。他的赫赫战功,他的忠义勇猛,他的深明大义,值得每个中国人铭记。

   李勉,字玄卿,唐朝宰相、宗室,郑王李元懿曾孙,而李元懿为唐高祖李渊第十三子,所以李勉为唐高祖李渊玄孙。简单一句,皇室宗亲。自幼勤读经史,长大后沉静文雅、清正严峻,崇尚玄虚。颇有长名,官至开封尉。

    当时天下承平,且汴州水陆所凑,邑居庞杂,难治,李勉洞察民情,为民所信服。安史之乱后,李勉跟随唐肃宗来到灵武,拜为监察御史,特别注意维持朝廷礼仪,深得唐肃宗的信任。李勉这个人政治上颇为清廉,是唐代中后期难得的好官,敢于谏言,打击宦官,但是当时李辅国权力太大,李勉不肯依附,便被贬出朝廷。唐德宗时期,李勉再次被重用,但是李勉并无军事才能,对于李希烈反叛一事,李勉率兵征讨,结果节节败退,事后,引咎辞官,但是德宗却赦免了他,李勉觉得很惭愧,便再也无脸有所建议,只在位充数,不谋其政。     虽然德宗在这个时候并没有惩罚他,但是后面李勉失势,也正因为德宗。贞元元年,唐德宗想要用新州司马卢杞为澧州刺史。但是朝中的给事中认为卢杞奸邪败政,贬官尚不足以抵塞罪责,不肯发布诏书。在这里碰了壁之后,德宗就去问宰相说:“让卢杞当一个小州刺史,可以吗?”毕竟得到宰相的支持,更容易行事,但是这个时候的李勉已经是只在位不谋其政的人了,他已经丧失了当年那种勤勤恳恳的热情,只是淡淡地说了一句:“陛下打算给他官做,即便让他当大州刺史也是可以的,只是会让天下百姓失望。”德宗只听了前半句,后半句完全没考虑,直接任命卢杞为澧州别驾。     之后,德宗终于看到了卢杞的真正品行,气愤着问李勉:“大家都说卢杞奸邪,朕怎么不知道!你知道他的罪状吗?”李勉答道:“天下都知道卢杞奸邪,唯独陛下不知道,这正是他的奸邪之处。”时人都称赞李勉正直,但是德宗不高兴了啊,你知道他奸邪,却不跟我说,便逐渐疏远于他。 可惜了,谏言说过,只不过不是死谏而已,直接被当成耳旁风了,反过来还要怪罪于李勉。     李勉这个人,最驰名的是他的品行,有关他的民间故事,有这么一则,叫“李勉埋金”,也可以说是“李勉藏银”,李勉从小喜欢读书,并且注意按照书上的要求去做。时间长了,就成了习惯,培养出了诚信儒雅的君子风度。     故事就由此开始,他家境贫寒,但是从不贪取不义之财。有一次,李勉外出学习游历,在旅馆里碰到了一个要上京赶考的考生,两人一见如故,经常在一起讨论学问,两人聊得非常投机,成了好朋友。但是之后不久,考生病了,李勉请郎中、亲子煎药,细心照顾友人的起居饮食,甚至亲自到山上去挖买不到的草药,但是这个考生却一病不起,即将离开人世。     在临死之前,考生将李勉叫到床前,叫他把自己床下的小木箱拖出来,说道:“这本是我上京用的盘缠,现在用不到了,这些天来感谢你的悉心照顾,我死后,这其中的银子部分用作置办板材、下葬的费用,剩下的都给贤弟你,请一定要收下,不然我会一直不安的。”     为了死兄弟安心,李勉便答应了此事,收下了银子,第二天,考生果真去世了,李勉遵照他的的遗愿,买来棺木,精心为他料理后事,但是那剩下的银子,李勉却丝毫没有动,而是将其包好,悄悄地藏在棺木下面。后来,考生的家属接到李勉报丧的书信后赶到客栈,移出棺木之后,发现了陪葬的银子,颇为吃惊,了解了银子的来历后,对李勉更加地崇敬。     如此一故事,直接地表现了李勉不取不属于自己的东西的儒雅风度,不贪财,重情义。

 
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