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佛语经典语录100句

发布时间:2017-09-27     来源:网络  浏览次数:6846

1、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。

2、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

3、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

4、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

5、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。

6、语有云:人既生亦死。佛语有云:随心、随缘、随性。佛语有云:万法唯心。

7、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

8、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

9、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

10、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。

11、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。

12、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

13、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

14、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

15、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

16、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

17、学佛,要从“放下”开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。

18、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

19、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

20、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。

21、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。

22、源乎源乎,千山势到(山狱,按:’山’在上,’狱’在下)边止,万派声归海上消。

23、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。

24、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

25、大乘以“自度度他”为本,“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”,放下是“自度度他”。

26、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

27、佛语有云:心动则物动,心静则物静。佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。佛语有云:宁静而致远。

28、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

29、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

30、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。

31、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。

32、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!

33、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

34、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

35、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

36、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

38、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。

39、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

40、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

41、佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

42、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。

43、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。

44、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

45、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

46、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。

47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。

49、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。

50、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。“

51、学会放下,拽的越紧,越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时,也要坚持自己最基本的因果原则。

52、普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

53、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

54、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

55、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

56、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

57、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。

58、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。

59、人的身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

60、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。

61、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

62、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?

63、佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

64、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。

65、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。

66、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

67、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

68、记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。

69、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。

70、佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

71、佛语有云:一花一世界,一叶一菩提。佛语有云:一刹便是永恒。佛语有云:不可说,不可说。

72、处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

73、佛陀卧于恒河畔,不进食不沐浴,想通过肉体痛苦悟道。终无果,终明白:肉体修行仍将受困于肉体,执于一念,也受困于一念。

74、要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。

75、一切众生,从无始来,迷己为物。解:一切含有灵性的众生,从无始到现在,被无明遮蔽,迷惑自己的真心,反认自己是物体。

76、释尊,人生八苦,生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。如何无我无相,无欲无求。

77、现在的幸福和痛苦,不一定是今生因缘造成的,同样,现在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果无始。

78、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。用爱化疑;心中有爱、就不会有疑。

79、享受的若不是自己应得的福分,所得的收获又是无缘无故的,那么多是有人故意设下的陷阱,此时若眼光短浅就会落入圈套。

80、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

81、耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修行的砥石。若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣。

82、我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。

83、生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

84、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

85、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

86、佛言:睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

87、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

88、佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

89、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁,会为旧环境所困扰,修行亦如是。

90、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人,礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来,真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

91、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

92、夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。

93、人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来。当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。

94、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

95、于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。

96、佛曰:红尘十丈却困众生芸芸,仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火,火烈则冰融,冰融则火灭。故此佛曰不可说。

97、一人自命清高,看不惯尘世,找禅师诉苦,禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

98、是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。

99、凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。

100、有人问毕加索:“你的画怎么看不懂啊?”毕加索说:“听过鸟叫吗?”“听过。”“好听吗?”“好听。”“你听得懂吗?”

1、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。

2、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。

3、征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。

4、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!

5、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。

6、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。

7、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。

8、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

9、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?

10、有缘千里来相会,无缘对面不相逢。千年修的共枕眠,五百年修的同船渡。

11、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

12、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。

13、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。

14、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

15、有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。

16、赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。

17、常常使别人过快乐日子的人,自己也必定很快乐。

18、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

19、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。

20、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

21、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

22、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

23、失去了鸭子,你会急忙找回来,失去了良心,却不见有人着急。

24、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

25、能忍之人,事事称心;善嗔之人,时时地狱。

26、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

27、不要浪费你的生命,在你知道一定会后悔的地方。

28、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。

29、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

30、犯了过错,造了罪业,别人知不知道并不重要,最重要的是自己知道。

31、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

32、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。

33、菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?

34、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

35、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

36、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。

37、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

38、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。

39、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?

40、真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下。

41、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

42、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。

43、你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。

44、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

45、平凡之人追求不平凡,智者则甘于平凡,却享受平凡。

46、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?

47、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

48、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。

49、诽谤他人就像含血喷人,先污染了自己的嘴巴。

50、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。

51、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。

52、有志气的人发一次愿,终身坚持。没志气的人天天发愿,浮而不实。

53、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

54、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。

55、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

56、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。

57、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

58、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。

59、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。

60、与其说你赚钱,不如说你被钱所赚,因为钱赚走了你的青春、时间、体力,和生命。

61、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了

62、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。

63、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

64、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢。

65、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。

66、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。

67、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。

68、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?

69、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。

70、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

71、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

72、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。

73、面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机。逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地。

74、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。

75、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?

76、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。

77、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后,你会发现原不是你想像中的那么美好。

78、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

79、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

80、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。

1、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。

2、佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

3、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?

4、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

5、在日常生活里面,分别、执着要淡薄,看得淡薄就是看破。

6、切自知,一切心知,月有盈缺,潮起潮落,浮浮沉沉方为太平。

7、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

8、佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

9、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

10、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

11、三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。

12、弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

13、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。

14、放下一切,菩提心就现前;放下一切,才能见到事实真相。

15、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

16、觉悟人生如过客,世间如旅舍,是真正的福报,真正的清凉自在!

17、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

18、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

19、你硬把单纯的事情看的很严重,那样子你会很痛苦。

20、施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

21、菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。

22、行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。

23、一片石即一座佛,一座佛又即一片石,无非是一片心。

24、芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

25、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

26、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

27、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

28、学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。

29、声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

30、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。

31、诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。

32、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

33、常以为别人在意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。

34、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。

35、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

36、七佛通诫偈诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

37、谁曾问,人生真真大笑能几回。谁曾问,盛情一舞笑死几人追。

38、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

39、心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

40、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

41、菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。

42、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。

43、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

44、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

45、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。

46、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

47、若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

48、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。

49、见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。

50、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。

51、人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

52、不随意发脾气,谁都不欠你的,这个世界没有“应该”二字。

53、古琴可定我意,古筝能醉我心;古琴看破红尘,古筝看淡红尘。

54、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。

55、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

56、得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

57、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

58、是非人莫辨,太真颜,义白莲。青锋柔,弹恩仇,知己难逢几人留。

59、若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

60、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

61、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

62、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。

63、注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

64、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。

65、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

66、于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。

67、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。

68、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

69、人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。

70、收敛自己的脾气,经常要保持沉默,因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

71、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。

72、看破红尘天地宽。名不贪婪,利不贪婪。真诚清净悟真禅,平等慈悲,普度人间。

73、厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

74、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

75、健康是最大的利益,满足是最好的财产,信赖是最佳的缘分,心安是最大的幸福。

76、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

77、若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

78、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

79、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

80、若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。

81、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

82、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

83、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。

84、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

85、所谓顺其自然,并非代表你可以不努力,而是努力之后你有勇气接受一切的成败。

86、却是无声遣流年,英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇,故园难再留眷恋。

87、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。

88、如来说:一切法皆是佛法。所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

89、若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

90、道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。

91、历尽劫波始豁然。佛法无边,向上心欢。念佛醒悟绽芳莲,放下执着,自在随缘。

92、报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

93、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

94、以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

95、学会宽恕伤害自己的人,因为他们也很可怜,被压力推动,不由自主。

96、荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

97、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

98、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。

99、二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

100、若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?


 
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