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小县城的一方景色:惠安聚龙小镇好玩吗

发布时间:2019-08-11     来源:第一星座  浏览次数:0

  聚龙小镇是泉州惠安县的一处风景秀丽的小镇,是去惠安游玩的游客不可错过的景点。
  聚龙小镇景区,汇集了数个公园、运动休闲设施,功能齐全,逐渐成为惠安旅游的一张名片。
  今天的惠安文化就带你走进聚龙小镇,为你介绍它的游玩要点。

小县城的一方景色:惠安聚龙小镇好玩吗

  聚龙小镇位于聚龙山山麓,周围青山绿水环绕,鸟语花香,空气清幽,是一处休闲、度假、养生的好去处,有着“世外桃源”的美誉;其依托着大寨山,在内分布有数个公园,还有聚龙湖、逸翠湖和逸龙湖这三大湖泊,环境优美,空气清新,是一处难得的天然氧吧。此外,景区内还建有不少文化休闲的拓展设施,以满足游客需要。

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  聚龙小镇景点——聚龙湖公园:
  50万平米的聚龙湖水系,是聚龙小镇园区的核心景观。漫步湖畔,湖光山色、波光潋滟、亭台错落有致;水岸垂柳依依,观景长廊蜿蜒其间,风光如斯,犹有梦回江南之叹,湖上还配备各种水上游乐设施,游客可以充分享受亲水的乐趣。聚龙小镇凭借其旖旎风光,成为泉州当下的婚纱拍摄首选胜地,也成为旅游行程中的一大亮点。

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  聚龙小镇景点——聚龙山森林公园:
  聚龙山主峰海拔505米,层峦叠翠,其上覆盖有2万亩原生态自然森林,空气中含有丰富的负氧离子,是城市之外的呼吸地带,人们休闲养生的天然氧吧。在公园中修建有多条登山道路和休憩凉亭,并在沿途的天然巨石上,依势刻上形态各异的“龙”字,包括汉、蒙、藏、满等来自世界各地的九十多种语言的九十多个“龙”字,组成了天下第一龙石阵,蔚为奇观。

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  聚龙小镇景点——逸翠园:
  逸翠园采用六级叠水系统修建而成,是聚龙小镇又一处水景交融,自然天成的湖滨公园,其中生长着许多原生态植物,逸翠湖中也种植大量的睡莲,远远观之,颇有几分禅意。在逸翠湖上还修筑着两处亲水建筑,分别是小镇瑜伽会馆和小镇书屋。

  除去以上三个景点,聚龙小镇园区内还有其他不少值得一览的好去处。例如以惠地石艺展示为主,石雕作品千姿百态,栩栩如生的石文化园、由桃花源、樱花滩、二乔玉兰园、玫瑰园等主题花海园共同构成的20万平米湿地生态桃花源等。另外,在文教方面,聚龙小镇还驻有专属的美术馆与书院,不定期举办美术展览与学术讲座,文化气息相当浓厚。

  结束语:聚龙小镇园区,不仅仅有秀丽精致的山光水色,更在休闲、文化、商业功能方面不落人后,是一个集山水生态资源与优秀人文传统于一体的超大型生活圈,是一处值得好好游览、细细品味的旅游胜地。

  北京是有着三千年历史的世界名城,北京的文化也传承多年,是世界着名的古都和现代国际城市,北京文化有着它自己独特的文化元素,今天的北京文化为大家带来北京文化的十大特色,一起来看看吧。

北京文化十大特色你知道多少?

  1、地理环境特色:沟通与交流、雄踞北国,四通八达
  北京地处燕山南麓,西拥太行,东临渤海,南压华夏,雄踞我国北方;同时还有历代建造的万里长城,重关峻口,“东西千里,山峻相连”。更为重要的是,北京地区地处我国三大地理单元——东北大平原、华北大平原和蒙古高原的交接点上,“东西贡道,来万国以朝宗”,成为沟通三大地理单元的中间站,也是几千年来中原农耕文明与欧亚草原文明碰撞、融合的最前沿。从而导致了中原农耕民族与蒙古草原民族以及东北民族的冲突与交流、统一与融合,使中国统一的多民族国家逐步进入了一个新阶段。

  2、民族环境特色:从冲突、交融走向统一
从你死我活到同舟共济,荣辱与共、北京地区自古以来就是中原汉族和少数民族的交界处,是华夏族、汉族和北方少数部族共同生活的地区。自夏代开始,中国进入了青铜时代。这一时期的北京地区居住着多个族群,呈现出明显的地方特色。周朝时,北京地区得到一定的开发,燕国成为战国七雄之一。但多民族和平共居,则是这一地区民族关系的基本特点。

  秦始皇统一中国,蓟为广阳郡治所。为防御北方匈奴人南侵,秦朝修建了万里长城,蓟成为北方的军事重镇。自汉至隋,此地或为燕王、广阳王封地,或为幽州。隋朝时曾改名为涿郡,隋炀帝修通大运河,涿郡成为运河的北端,从此进一步促进了这一地区的发展。隋炀帝三侵高丽,蓟成为兵马粮饷集结之地。唐太宗东征,也是在蓟城南郊誓师。后来安禄山出任范阳(即幽州)节度使,正是依靠这一地区的经济、军事实力发动了安史之乱,在一定程度上影响了中国和北京地区的历史进程。此后,这一地区成为汉族、突厥、契丹、奚、末曷、室韦、高丽、回纥、吐谷浑等各族人民生活和劳动的地方。

  自五代、宋朝时起,中国封建社会进入后期,中原王朝势力衰弱。与此相反,北方、东北方的少数民族却相继发展壮大起来。辽南京是在唐幽州城的基础上发展起来的,其社会发展程度、繁华富庶居辽五京之首。而以南京为代表的燕云农耕区,不仅是契丹“番汉分治”的统治中心和贸易中心,也是契丹人汲取汉族文化,南下逐鹿中原的基地。辽南京传统的生活方式渗入契丹草原文化的因素,产生了面貌一新的城市文化。随着南京在契丹政治生活中的地位逐步提高,作用与影响也由地区性的行政首府逐步向全国性的政治中心过渡。

  1153年,金海陵王完颜亮迁都北京,改称中都。女真人分批迁入中都和中原汉地,与原辽、宋各族杂处错居,逐步汉化,接受了农耕地区的生产生活方式。海陵王迁都中都促进了当时的改革,也促进了民族的融合,从而为北京成为全国的首都奠定了基础。

  元朝与清朝也都是我国少数民族建立的政权,他们要想有效地统治全国,必须与汉族的统治阶级结成联盟,并且不能以他们的龙兴之地作为全国性的首都,无论是东北的会宁府、沈阳,还是漠北、漠南的和林、开平,都不足以成为进一步发展的多民族国家之都;甚至河南的开封,江苏的南京也不能很好地完成勾通南北、团结各族、统一全国的任务。850余年的历史证明,只有北京才是最合适的“民族融合,祖国统一的中华之都”。

  3、城市建筑特色:汉制为主,联合共建、中轴布局,象天法地
  董家林古城是北京地区迄今发现最早的古城址。战国时期,七雄之一的燕国统辖疆域达到极盛,商贸经济遍及黄河以北的广大地区。蓟城是燕国的政治、经济、文化中心,也是当时中国的名都。从蓟城到广阳郡再到幽州,其城市建筑主要受中原的影响,基本上是一座方方正正的城市,它为辽代南京城的建立奠定了基础。

  1938年,契丹(辽)升幽州为南京,拉开了北京都城历史的序幕。1151年,海陵王下诏迁都,令张浩等在燕京故城的基础上,参照北宋都城汴京(今河南省开封市)改造、扩建新都城。1153年三月,海陵王正式迁都燕京并更名为中都。为对新都起到固本培根的作用,1154年又将金祖宗陵寝迁于中都。海陵王迁都不仅是北京建都之始,客观上也适应了经略中原和民族融合的需要,对金的发展和燕京地区的开辟具有积极意义。

  十三世纪中叶,蒙古族建立的元朝统一了中国,至元八年(1271),正式建国号为大元,次年,改中都为大都。从此,大都城就作为统一的多民族国家的政治、文化中心而闻名于世。大都的总体布局,采取了传统的以宫为中心的分区规划机构形式。在规划格调上,则因据太液池和积水潭确立宫及主体市的规划位置,形成了宫南市北的格局。元大都的规划与布局在一定程度上把儒家政治理想蓝图付诸实现,即:匠人营国,方九里,旁三门。国中九经九纬,经途九轨。左祖右社,面朝背市。北京旧城的城建规划是中国古代都城规划的经典之作,是中国传统文化的典型代表,并为世界所少见。它突出反映了如下几大原则:

  辨方正位,为天下本;中轴布局,左右对称;象天法地,敬天法祖;阴阳八卦,天地相合;龙的世界,君权神授;阴阳五行,象形化生;城门宫殿,取意乾坤;九坛八庙,阴阳相交。1368年朱元璋建立明朝,成祖朱棣于永乐十九年(1421)正式迁都北京。从此,中国的中央王朝数百年来定都于此,北京的都城文化日益走向成熟与繁荣。为营造帝都北京,明朝疏浚了连接江南的大运河,水陆交通更加通畅,各地的商品和物资川流不息地运到北京,北京成为全国物资交流的中心。京城逐步形成独具东方神韵、富丽繁华的大都市。满族入主中原,建立起空前大一统的专制帝国,北京成为多民族统一国家的政治中心,也是民族文化融合的中心。康雍乾时期的北京是当时闻名世界的富庶、繁华、壮美的大都市。

  

  福建的简称为闽,顾名思义,闽南地区就是福建的南边的地区。大致范围为厦漳泉三大地区。从地域和文化上的相似程度上来说,其实有很多的地方也可以成为闽南。那么闽南指的是哪里?接下来就跟着小编一起去了解了解吧。

闽南文化

  闽南地区指福建省东南部厦门、泉州、漳州,方言通行闽南语。通常所说的闽南这个说法,具有特定的涵义,并不包含莆田市,龙岩市新罗区、漳平市,大田县等地区。其主要是依据语言、文化、风俗上等来划分的。莆田通行语言莆仙话源于闽南语系但现代已有较大差别。龙岩市新罗区和漳平市因行政区划属于闽西。因此狭义上所指的闽南仅指厦门-泉州-漳州三个地区。

  闽南指:泉州——厦门——漳州——龙岩新罗区与漳平等地区。,还可以加上大田县部分和尤溪县的小部分。漳州的南靖、平和、云霄、诏安还有一些客家镇、村,有几十万客家人。

  闽南,闽南即指福建的南部,从地域和文化等多方面来说,闽南包括厦门、漳州、泉州、龙岩新罗和漳平。但闽南金三角特指的是泉州、厦门、漳州三地。

  闽南总人口约一千余万。泉州港在宋元时期是世界第一大港,闽南人分布广泛,台湾,新加坡都有四成的闽南人,海内外使用闽南方言的人超过4000万,不少被闽南人同化的族人和马来人也会使用闽南语闽南这个词是在20世纪后半期福建方言专家才提出的,之前闽南地区人迁徙到外地都自称福建人,东南亚、广东人、广西人等外省人、外国人也称闽南人为福建人。

  闽南包括的县市有:泉州、德化县、安溪县、晋江、石狮、南安市、永春县、惠安县、金门县。厦门、漳州、龙海、云霄县、漳浦县、诏安县、长泰县、东山县、南靖县、平和县、华安县、龙岩市新罗区、漳平市、大田县部分。

  闽南作为一个特定的文化传承下来,其影响实为深远,受其他方言影响之地也通行闽南语,也是有着大体一致的文化认同,因此他们也同属闽南根源,我们即可称其为泛闽南。

  福建简称为闽,闽南即指福建的南部,从地域和文化等多方面来说,闽南包括泉州、厦门、漳州、龙岩市新罗区和漳平市,并不包括客家地区(客家人为主的汀州府与龙岩地区的新罗区、漳平市没有任何关系,闽南文化和客家文化属于两种完全不同的文化),明代洪武二十五年(西元1392年),福建按察分司置宁武道、延汀道、漳泉道三道,漳州府、兴化府、泉州府属漳泉道,漳泉道管辖泉州、莆田、厦门、漳州。

  闽南语闽南的发源地是泉州,所以,闽南语在学术上是以泉州话作为标准腔。
  据历史记载,闽南话源自古代中原的河洛话,是流传地域最为广泛,说的人最多的的方言之一。
  那么源自古代中原河洛话的闽南话是哪里的?下面小编则为你解答。

闽南文化

  闽南话又称河洛话,有两个版本的说法:
  一:河洛话原本是夏商周先秦时期中原商朝时的官话,商传至纣王为西方狄族(即周族)所灭,留在河洛一带的商民,上阶层者被迫迁至洛邑当奴工,营建新都成周,下阶层者被分配至卫、宋、鲁、齐国等地当农奴,在东方尚存的几支顽强商族只好退到江南等地,利用丰富的资源发展工商业,而居东南沿海者则形成越族后裔,河洛语之口音即源于商代,读书音源自古代汉语,故河洛语应称为“商汉语”或“古汉语”,此种语言乃最具汉人本色之语言。

  二:闽南语的发源地是在古代中原国都洛阳周围的黄河、洛水流域,俗称“河洛话”,“生生不息河洛郎”,这是因为西晋时中原一带的林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡八大姓为避战乱南下,晋室南渡,在江边定居,并把这条江定名为“晋江”,以示不忘自己是晋朝人,这样也把河洛话带到福建,也有晋安郡的人南迁,并逐渐演变为闽北、闽中和闽南三种方言语系。

  西晋在福建设置晋安郡、晋安郡晋安县。在闽南人移民台湾后,把闽南话带到台湾。令人预想不到的是,原先说河洛话的地方早已不说河洛话了。

  唐代时,陈政、陈元光父子带兵入闽平乱,进而屯垦漳州,带来了7世纪的北方的中古音;10世纪时,王潮兄弟又带军队入闽平黄巢之乱,也带入了当时的中古音。从以上的两批移民,所带来的北方口语,经过一番演变就形成了所谓的“闽南语”的基础。主要分布在九龙江流域,含漳州,龙岩新罗区与漳平部分等地区。

  流传原因
  闽南、台湾等地传承此一文化的语言,为我们习称的“闽南语”,在祖国传统文化的历史长河中,闽南话所蕴含的意义在于我们的中原华夏先祖在多次大迁徙中避开了中原民族融合所造成的语言改革,很完整地保留了唐、魏及五代十国等时代的古代中原河洛音,也就是那时的中原话。

  由于日语主要来自于迁徙到日本的中国汉族的古汉语、中国北方少数民族语言和马来语,英语,日语(台湾多受日语影响)融合而成,所以今天日本人诵读佛经,吟唱诗词时,与闽南人用闽南语古代汉音诵读佛经,吟唱诗词在发音上几乎是一样的,这足以说明为什么许多佛经中音译或意译使用普通话无法了解其意旨,而用闽南语却好理解;这也是为什么,许多法师常常感叹,闽南语汉音之失传对诵读佛经的人是极大的损失。

  除闽南、台湾外,闽东北的一些地方,及大陆部分地区,东南亚国家和地区的华人中闽南话都相当通行。闽南话会流传这么广,主要是因为历史上闽南人的迁徙和移居。

  说起惠安,人们最先想到的或许会是美丽贤淑,勤劳勇敢的惠安女。
  但其实惠安,不仅仅有惠安女,还有令人唇齿留香的特色美食。
  那么今天的惠安文化,就带你走进惠安,品尝道地鲜美的惠安特色小吃。

集各种“鲜”味于一体的惠安特色小吃

  在依山傍海的惠安,美食的味道,既是山的味道,也是海的味道,归根结底在一个字:鲜!就让我们一起来看几道令人食指大动的惠安特色名吃。

  一、崇武鱼卷
  崇武鱼卷,是以鲜鱼为原料制作的惠安美味之一,它入口柔嫩爽脆,咀嚼后颊齿留香,味道鲜美,是逢年过节或宴请宾客的必备佳肴,深受海内外家庭主妇青睐。

  制作崇武鱼卷的原料,是马鲛、嘉腊、鳗鱼、黄花鱼等优等鱼类。制作时,首先用刀将鱼肉刮下,剁成鱼酱,一边剁,一边加进适量淡盐水;等到鱼肉糜剁到适度时,再往里加入适量演粉,以及肉末、葱头、荸荠、鸡蛋清、味精等配料,搅拌均匀,再做成卷状,包上“网纱油”,旺火蒸熟即可。

  食用鱼卷有多种做法,可浇上肉骨清汤、油葱,这样趁热上桌,即为一道鲜味十足的汤鱼卷;而若放入油锅中,做油炸鱼卷,一口咬下则香脆可口,令人吮指回味;若切片炒成炒鱼卷,更是酥脆爽口,别具风味。

  二、惠安五花肠
  五花肠,是在惠安当地的风味小吃摊常见的一道美味佳肴。其制作原料为猪的大肠与小肠。

  五花肠的做法是,原料反复涤净后,把四条小肠连接在一起,灌入大肠中,两端用丝线结牢,随后用开水烫熟。之后加入小茴香、丁香、八角、桂皮等香料,焖煮至不韧不烂,切片装盘即成。

  在五花肠上菜前,可用热油氽后,洒上白糖和五香胡椒粉,再配上萝卜酸或芫荽,入口那叫一个咸鲜酥脆,令人赞不绝口。

  三、切章鱼
  辋川内海的小章鱼,产于每年夏秋之间,惠安城关夜市,常有好几摊切章鱼的小吃担,一边卖切章鱼,一边销地瓜酒。食客就着街边五脚架独坐,切一碟小章鱼,蘸着醋、香油,佐上姜丝,再来一杯地瓜酒,像吃牛杂碎一样将章鱼吞下,简直升仙一般痛快。所以有句话说,地瓜酒,配章鱼,神仙举箸不踌躇。

  结束语:惠安特色小吃,其种类之繁多,不胜枚举,且每一道都是颇具当地风味的美味佳肴,其鲜美可口,让远游外乡的游子念念不忘,让来游玩的外地游客也是赞不绝口,如果你有空去惠安游玩,可一定不要错过。


 
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