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鲤鱼放生是拜祭什么放生鲤鱼的好处

发布时间:2019-09-22     来源:第一星座  浏览次数:25

  放生是一个人善良的表现,只是放生是不是真的可以换来好运 ,那就不可而知了,在佛教放生中,放生鲤鱼,是否可以换来什么好处呢,让我们一起来看看鲤鱼放生是拜祭什么放生鲤鱼的好处。

鲤鱼放生是拜祭什么

  放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命,还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。

  鲤鱼自古就是吉祥的象征,由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音,故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼,有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩法,而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始,唐朝皇帝姓李,而鲤与李同音,犯了皇帝的忌,于是把鲤鱼改称为「赤公」,当时朝廷还颁了一项法令,规定捕到鲤鱼必须放生,全国上下不准吃鲤鱼,谁卖鲤鱼就要受罚,并且打60大板。

  鲤鱼成为指定放生之物,这是根据古老的中国传说,一个幸运的鱼变成龙跳跃后通过龙门。摇身化龙,龙首鲤身,鲤鱼登龙门化为龙,其实是一个比喻,鼓励年青人逆流而上,跳升龙门,鱼可变化成龙,鱼跃龙门表示青云得路,变化飞腾之意等。

  在母亲节放鲤鱼,原因是鱼肚内有千百万鱼卵,母亲爱子女,以薄弱的身体包着子女的生命,母亲节,见证母亲的伟大!
  1、放生就是放生自己。
  因果循环,人来到世上都是带着「业」,业是果报,有人是来报恩,亦有人是来取债,这些都是不同的业报,放生就是放去自己的业报,而今生的所作所为,也决定着来世的「业」,姑勿论宿世的业有多深、有多重,只要我们常放生,这就是放走自己的业,放生就是放自己!

  2、放生就是放走自己的亲人。
  人不可能只有今生,如果没有昨天哪有今天?人是从宿世轮回而来,在这一生中当因缘成熟就会遇上宿世朋友、仇人,这种复杂关系是千丝万缕,说也说不清,前生是你的母亲,很可能今生遇上时,牠是以另一「色身」出现,例如是鲤鱼。
  笔者有一位朋友,他是飞机师。一次吃饭的时候我们见到一头猫头鹰,猫头鹰的眼神很可悲,牠见到飞机师立即哀呜,我朋友没有关注便离去,在离去时猫头鹰疯狂用头撞笼架,我告诉他,「小动物是你前生的朋友!」

  惠能,中国禅宗六祖,其对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵,那么,慧能六组作为一代佛学大师,他的名言也应是我们要了解的,接下来,就和小编一起到佛学入门中看看吧。

佛学入门

  1、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尖埃。

  2、迷时师度,悟了自度。

  3、不是风动,不是幡动,仁者心动。

  4、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

  5、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。

  6、“指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。”

  7、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

  8、下下人有上上智,上上人没意智。

  9、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

  10、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。

  11、生来坐不卧,死去卧不坐;一具臭骨头,何为立功课。

  12、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。

  13、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习性;用本无生,双修是正。

  14、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。

  15、汝今名法达,勤诵未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说;但信佛无言,莲花从口发。

  16、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。

  17、自性具三身,发明成四智;不离见闻缘,超然登佛地。吾今为汝说,谛信永无迷;莫学驰求者,终日说菩提、

  18、心地含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。

  19、前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。

  20、性中邪见三毒生,即是魔王来住舍,正见自除三毒心,魔变成佛真无假。

  21、本从化身生净性,净性常在化身中,性使化身行正道,当来圆满真无穷。

  22、今生若遇顿教门,忽悟自性见世尊,若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

  23、苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智能,护短心内非贤。

  24、离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见是世间,邪正尽打却。

  25、一切无有真,不以见于真,若见于真者,是见尽非真。

  佛学是对释迦牟尼与佛陀学说的研究,主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。对于佛教的研究,先掌握佛学才是最重要的条件之一。今天,佛学入门要介绍的是佛学的名字,这是心向佛的第一步。那么,想了解的朋友们就和小编一起去看看吧。

佛学入门

  一名标准的僧人有法号和法名两种,法名是师傅赐予的,是根据你所入的宗派辈分排下来的,这个名字将会跟随你一生,是教界里认可的身份,而法号不一样,但分两种,一是自己以后修持道路上,根据个人需要偏好,自取的,二也是剃度师取的,禅宗都有宗派认可的法号字辈,别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上,由发碟方添,而自己取的法号很可能不添在戒牒上,而用在自己以后的日常生活中,当然也可以自己填在戒牒上 。

  从福裕开始,少林寺便按七十字诗法裔辈分,顺序高低,以命法名。这七十字诗是:
  福慧智子觉,了本圆可悟。
  周洪普广宗,道庆同玄祖。
  清净真如海,湛寂淳贞素。
  德行永延恒,妙本常坚固。
  心朗照幽深,性明鉴崇祚。
  衷正善禧禅,谨悫原济度。
  雪庭为导师,引汝归铉路。

  沩仰宗的辈分:
  词德宣衍道大兴,戒鼎馨遍五分新,慧焰弥布周沙界,香云普荫灿古今;
  慈悲济世愿无尽,光昭日月朗太清,振启拈花宏沩上,圆相心灯永昌明

  云门宗的辈分:
  深演妙明耀乾坤,湛寂虚怀海印容,清净觉圆悬智镜,慧鉴精真道德融;
  慈悲喜舍昌普化,宏开拈花续传灯,继振云门关一旨,惠泽苍生法雨隆

  临济宗僧谱(字辈):
  智慧清静,道德圆明。真如性海,寂照普通。心源广续,本觉昌隆。能仁圣果,常演宽宏。惟传法印,正悟会融。坚持戒定,永继祖宗。

  曹洞宗僧谱:
  广崇妙善,宏胜禧(后改为永)昌。继祖续宗,慧正维方。圆明净智,德行福祥;澄清觉海,了悟真常。

  沩仰宗僧谱:
  慧维妙真恒,心空悟上乘。续宗宏法远,万古耀莲灯。

  佛学自汉朝传入中国,是对释迦牟尼与佛陀学说的研究,主要集中在佛教经典的整理与注疏上。佛学在不同佛教传统中,产生了许多不同的学派,研究方式也有所不同。那么,中国佛学到底有几个派别呢?其四宗学说又是哪些呢?接下来,到佛学入门中了解一下吧。

佛学入门

  中国佛学派别
  佛学自汉朝传入中国,即有许多不同之派别,不一致之说法,为了消弭冲突、避免矛盾,中国佛学家即以判教方式,将各种说法融合消化。中国之派别有八宗、十宗、十三宗之说,若依大乘旧传八宗之说而言,其中禅、净、律、密属于行持,三论、天台、华严、唯识则以义学见长,此四宗学说略述如下:

  (一)三论宗
  三论原属印度大乘佛学之中观一系,北齐(550~577)末年,由辽东僧朗传入江南,至唐初嘉祥吉藏集其大成。此宗所依之基本典籍为:

  (1)中论,驳斥婆罗门教、小乘佛教,和其他大乘诸宗派之错误见解,而皈依中道教义。

  (2)十二门论,矫正大乘佛教徒自身之错误见解。

  (3)百论,驳斥婆罗门教之外道思想。其学说主要有三方面:
  1、破邪显正。即总破一切有所得、有所见:破斥外道对于“实我”之邪见、遮遣毗昙宗“实有”之执见、驳斥成实宗“偏空”之情见、摧破大乘之一切有所得、有所见。如是内外尽破,大小遍斥,而以“都无所得”为旨归。

  2、真谛和俗谛之差别,即以俗谛之故,不动真际而建立诸法;以真谛之故,不坏假名而说实相。故依此二谛之说,有是空之有,空是有之空,由是乃显无得之正观。

  3、八不中道,即揭示诸法不生不灭、不断不常、不一不异、不来不去之理,来破除生灭、断常、一异、去来等“四双八计”之偏颇,而说明宇宙万事万物皆无固定不变之自性。要之,此宗以“破而不立”来遣除一切偏执情见;以“无所得”为本旨,认为一切诸法本来无相,本自寂灭;故所谓之迷悟及成佛不成佛皆为假名,惟以“觉”为本体,染净诸法本来寂灭,而以“无得正观”为至极妙道。

  (二)天台宗
  陈宣帝建德七年(575),智顗大师入天台山而初创此宗。追溯传承,上承龙树,经过北齐慧文禅师之阅读中论、大智度论,得一心三观之妙旨后,传南岳慧思禅师因悟证法华三昧,著述大乘止观,再授智顗大师而修得法华三昧前方便,盛弘教观,并依法华经融摄性空论义,而大成天台宗学。其著作有法华玄义、法华文句、摩诃止观,世称天台三大部。

  佛教自东汉传入我国之后,被作为民众的主要信仰之一,对民众的生活来着有着非常重要的作用。宗教信仰是需要经过规范的管理和监督,才能引导民众有正确的信仰。那么,佛学会是关于佛教的一个什么样的协会呢?一起到佛学入门中了解一下把。

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  中国佛学会:
  中国佛学会原成立于1929年,由太虚法师为会长,始名中国佛教会,后经蔡元培先生建议定名为中国佛学会,成立了多个分会,并开展佛教活动,终因战乱,于1940年而停止活动。

  2009年,经有关政府单位批准,中国佛学会重新成立。中国佛学会注册登记证号码51557870-004-12-12-9中国佛学会现任会长是仁缘大居士、副会长释性空、释海空等.中国佛学会高举爱国主义伟大旗帜,传承佛教崇高法益,在中国共产党的领导下,再现辉煌,世界大同。

  中国佛学会以庄严国土,利乐众生为宗旨。倡导佛教寺院搞好自身建设和管理,严肃清规戒律,树立良好的佛教学风,开展法事、法务活动;倡导居士团体健全组织、健康发展,完善制度,加强团结,协调关系,精进学修,保护三宝,遵纪守法,服务社会;倡导兴办佛学事业,开展佛教文化研究,保护有关文物古迹;倡导佛教教徒在各自岗位上积极工作,参加公益事业,利益人群;倡导兴办慈善事业,造福社会;倡导爱教爱国,弘扬佛法。

  佛学简介:
  对释迦牟尼与佛陀学说的研究,主要集中在对于佛教经典的整理与注疏上。

  它有时被等同于现代的佛教研究,但通常使用在较传统的研究方法上。在不同佛教传统中,产生许多不同的学派。通常有两种研究方式,一种是考证,梳理式研究。一种是实证佛学所蕴含的深刻义理的领悟式研究。


 
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