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2017七月半是几月几号 七月半是什么时候

发布时间:2019-06-25     来源:第一星座  浏览次数:65

  每年的农历七月十五日,在民间俗称七月半,其实就是所谓的中元节、佛教称盂兰盆节,还叫做鬼节,这是我国民间传统的祭祀节日,在这一天人们要备下酒菜、纸钱等祭奠先祖,安抚孤魂野鬼。那么今天的老黄历就为你介绍,2017七月半是几月几号,七月半是什么时候。

2017七月半是什么时候

  问:2017七月半是几月几号?
  答:2017七月半是公历2017年09月05日,农历二零一七年七月十五,星期二,冲牛(己丑)煞西。

  民间传说,去世的祖先会在农历七月初被阎王释放半月,故有七月初接祖,七月半送祖习俗,农历七月半,就是送祖的日子。送祖时,纸钱冥财烧得很多,以便“祖先享用”。同时,在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸,祭祀时焚烧,称“烧包”,年内过世者烧新包,多大操大办,过世一年以上者烧老包。

  各家无论贫富都要备酒菜、纸钱祭奠亡人,以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人,三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看,还说新老亡人回来的时间并不相同,新亡人先回,老亡人后回,因此要分别祭奠。

  烧纸钱的时间选晚上夜深人静,先用石灰在院子里洒几个圈儿,说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢,然后一堆一堆地烧,烧时嘴里还要不住地念叨:“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆,说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天,无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人,又叫“送亡人”。

  七月半:华夏信俗的“鬼月”高潮
  汉民族之古就有迎四时之气的风俗,先秦时就有“迎秋于西郊”的记载。郑玄解为:“迎秋者,祭白帝白招拒于西郊之兆也”。所谓白帝即是秋神,主杀伐,为死神。汉族又有四时荐享祖先、秋尝之祭的风俗。

  迎秋、秋尝与秋祭之俗一直传至近代。逐渐在民间形成了七月为神鬼之月的俗信。在汉民族传统的阴阳五行观念中,春夏秋冬分别是少阳、太阳、少阴、太阴。寒季是阴,暑季是阳。南是阳,北是阴。纯阴之鬼与冬、寒、北之阴相对应。

  五行之水气开始显现的时间正是申,即七月,水气于七月开始活跃,十一月达极盛,第二年三月消亡。相应地,纯阴之鬼正是在七月开始活跃,十一月达极盛,次年三月沉寂。反应在民俗上即是三大鬼节的出现:七月鬼节,十一月寒衣节,次年三月清明节。故俗语云:“三月七月鬼旺月”。

  七月,鬼如何旺?
  民间认为,整个七月为鬼月。初一鬼门开,十五鬼门关。此月,鬼经过春夏的沉寂,又可以出来活动,所以叫做鬼门开。民间以路边点火、河中放灯、提供鞋子等办法,满足鬼出门活动的需要,以免它们连基本的需求都得不到满足,无法出行而在原地为非作歹,当然,点灯引路等办法更是希望野鬼能够“远走他乡”。

  七月时,鬼门初开群鬼纷出,一时“群鬼乱窜”,由于鬼刚刚经历一夏的墓居煎熬,饥肠辘辘,所以给饿鬼施食就成为要紧之事。由于此时鬼可以自由外出活动,祭祀祖先就可不必上墓,只要把祖先的鬼魂“接”到后代子孙的家中,祖先之灵便可饱餐祭品。

  我们中国的传统节日特别的多,当然在西方过节也不例外,每个国家都有每个国家独具特色的传统节日,可是庆祝节日的方式或许不尽相同。
  那么,接下来就让我们一起来看看西方的传统节日都有哪些吧!

  节日大全:西方传统节日有哪些?

西方的传统节日

  情人节
  二月十四日是一个复杂而又有趣的节日。你可以用一个心状的盒子,里面放上巧克力糖,来传递爱的信息,也可用彩带扎上一束鲜花来传递--“你愿做我的情人吗?”

西方的传统节日

  愚人节
  愚人节是西方传统节日,这一天人们可以相互开玩笑,愚弄别人。没有人知道这个节日是怎么起源的,但一般认为是首先从法国开始的。

西方的传统节日

  复活节
  英国大部分节日都起源于宗教。复活节发生在过了春分月圆后的第一个星期日,原是纪念耶稣复活的日子。而现在对大多数人来说,复活节只是一个人们享受美好春光的普通节日。

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  不论是东方还是西方,对鬼魂的畏惧和崇拜自古有之,也因此中外都形成了鬼节。但随着时代的发展,因鬼信仰而产生的鬼节在中国和西方各有延续和转变,那么今天的老黄历就为你分析中国鬼节和西方鬼节有什么不同。

中国鬼节和西方鬼节的差别

  中国鬼节:祭祀祖先,庄重肃穆
  中西方在鬼节文化的背景和内容上是迥异的。在“敬鬼神而远之”的中国文化中,“鬼”是忌讳,死亡更是一种禁忌。人们不习惯跟“鬼”开玩笑,更不习惯活人“装神弄鬼”。即使那些旅居在西方很久的华人,很大一部分仍然坚持认为,入乡随俗的同时也要考虑到中国国情在孩子身上的烙印。

  孔子在两千五百年前就在《论语》中明确告诫弟子:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”中国也有自己的“鬼节”,但是无论内容还是形式都和西方人的万圣节有很大的不同。

  中国的鬼节文化以我们绵延不绝的宗法血缘传统为土壤,更和我们的慎终追远的传统息息相关。在基督教里面,对于祖先的祭祀是不允许的。而中国人的鬼节彰显的是对先人的怀念。相应地我们的鬼出来的目的主要还是接受人们的祭祀,而不是寻找再生的替身,这种信念构成了中西方迥异的鬼文化。

  西方万圣节:欢乐活泼,娱乐为主
  在西方文化中,生与死被视为大自然的规律,死并不可怕,“鬼节”也是可以庆祝的节日。为了增加节日好玩有趣的气氛,同时让小孩子从小不怕鬼,即使是老头老太,也可能会装扮成“幽灵”恶搞一下。虽然这样的庆祝对“敬鬼神而远之”的东方国度不一定合适,但对于生活在西方历史传统下的人们来说很好理解。

  万圣节的由来是在公元前500年时,居住在爱尔兰、苏格兰等地的人们相信,往生人的亡魂会在10月31日这一天回到生前所居住的地方,并在活人的身上找寻生灵替身,以获得再生的机会。

  当地居民因为担心鬼魂来夺取自己的生命,故当10月31日到来时,会将所有灯光熄掉,使得鬼魂无法找寻到活人,同时,他们还会打扮成妖魔鬼怪的模样,以求将鬼魂吓走。

  随着时间的流逝,西方万圣节的意义逐渐变得含有喜庆的意味。因此现在象征万圣节的妖怪及图画,都变成了古灵精怪的模样,如番瓜妖怪、巫婆等。喜爱发挥创意的美国人,在这一天则极尽所能将自己打扮得鬼模鬼样,极尽逼真。

  特别是孩子们,在节日到来时会穿上每年都不一样的万圣节服装,拎着南瓜灯的提篓去挨家挨户地讨糖,说着“trick or treat”,这些传统让西方鬼节变得有趣,同时也是万圣节得到很多人喜欢的原因。

  农历七月十五,是我国民间传统三大祭祀节日之一的七月半鬼节,在节日到来之际,各地百姓往往要祭祀祖先,也要祭拜安抚无主孤魂,但不同地区的祭祀情形不尽相同。那么今天的老黄历就为你介绍,七月半如何祭祀,农历七月半的鬼节祭祀。

农历七月半的鬼节祭祀

  在我国不同的地方,七月半鬼节结合了其他古老的祭祀活动、节日,演化出了一些奇特的表现形式。例如在陕北高原的东北角上,人们在七月半时制作的祭品,是一种既像原始图腾,又像外星人一般的长脖子面人。

  农历七月初一,女人们开始制作面人,到了农历七月十五,这些面人分成男女,成双成对,且都会被人们吃掉。有民俗学家认为,这一地区奇特的鬼节祭品,其实跟古老的农业祭祀——麻谷祭有关。

  而同在海边,北方辽东半岛尖端上的威海,与南方海南岛西南角的陵水,却采用不同的方式去安抚逝去的灵魂。陵水人从农历七月上旬开始到农历七月十五日,夜夜升起巨大的天灯,因为他们认为魂灵在天上,需要照亮。而威海人同样面朝大海,却用放海灯的方式,祭祀海上捕捞者的亡灵。

  地大物博的中国,各地鬼节七月半的渊源又复杂,不同的地方,风俗形式皆不一样。然而无论是哪种形式,中国人的思维中那种朴素的因果报应观,都集中体现在其中:如今我怎样去对故去的人,我故去以后就会受到怎样的待遇——我怎样对先人,后人就怎样对我。而对未知冥界的想象,对灵魂状态的猜想,则根据不同的地域,发展出了不同的浪漫主义的形式。

  每年的农历七月十五是我国传统的中元节,民间又称鬼节,而因为佛教中“目连救母”的典故,这个节日也有提倡孝道的意义,因此可以说中元节是佛、道、民间相互融合的民俗节日。

  各地在节日到来时要举办隆重的中元普渡,祭拜无子嗣的孤魂野鬼,而在祭拜亡灵之前往往还要祭拜道教的神祗——普渡公,今天的老黄历就为你介绍普渡公面燃大士。

中元普渡要拜普渡公面燃大士

  普渡公又称大士爷,全名为“焦面大士”或“面燃大士”,又称面燃鬼王、焦面大士、焰口鬼王,顾名思义就是面容有如被火烧焦般的恐怖相貌。在道教中的神衔为“幽冥教主冥司面燃鬼王监斋使者羽林大神”或者“幽冥教主冥司面然鬼王甶孑大帝”,简称羽林大神、甶孑大帝,尊称为普渡公。

  关于面燃大士的由来,有“阿难遇面燃鬼王”的佛经故事,说的是佛陀的重要弟子阿难在林间修习禅定时,忽然看见一位浑身皮包骨、满脸火焰熊熊燃烧,痛苦异常的鬼王,来到面前,鬼王自称“面燃”,说阿难三天之后将堕落饿鬼道,想避免就要布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙,各施一斛饮食,并供养三宝。

  阿难向佛陀禀报,佛陀教阿难《陀罗尼施食法》,陀罗尼加持过的食物成为法供,上奉佛法僧三宝,平等下施饿鬼等众生。能消除众鬼的痛苦,令他们舍去鬼身,生于天道。阿难便遵照佛陀的教化与指示,设“面燃大士”的牌位,设斋供僧来祈福,因此获得解脱。

  “面燃鬼王”究竟为何邂逅阿难,佛教说法有数个:一是他是观音大士的化身,故称“大士爷”。二是他原为诸鬼的首领,因受观音大士教化而皈依其门下,从此被称作“大士爷”,成为护持中元普渡事项的神明。

  道教中的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王”,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。平时居沃焦之山下,为阴间诸鬼之统帅,在地官大帝赦罪之月,负责中元节监督亡魂享领人间香火事宜。也有灵宝派等一些派别的说法,认为有“何将军”、“乔将军”两神分任此职。如宋末元初林灵真所撰《灵宝领教济度金书》写为“北魁玄范府神虎何乔二大圣”。

  华人民间则多采佛教说法,无论是中元盛会,或是各种类型的超度法会与斋醮,多以佛教形式塑造大士爷神像:“顶生二角、青面獠牙,高大威武,头上还有一尊观世音菩萨佛像,象征其代表慈悲的观音大士”。

  我国不少地方中元节祭拜亡灵之前,就会先祭拜大士爷,信众认为,农历七月,所有在阳世的亡灵,都归“大士爷”管理。台湾嘉义民雄有专门祭祀“大士爷”的大士爷庙。

  有些慎重的信徒会以纸扎出大士爷塑像,也有些用牌位、画像、木石雕像祭祀,并将大士爷神位或神像放置供桌之前,以求祭祀顺利。待到七月一过,一般会火化大士爷像,送其登天。

  在南洋,华侨风俗,中元普渡时,会悬挂写有“南无渡孤拔苦阿弥陀佛”或“南无分衣施食阿弥陀佛”之类的幢幡于大士爷神像之侧,如书“渡孤拔苦”是希望佛祖超度亡灵往生佛国,若写“分衣施食”,则指祈请阿弥陀佛助大士爷,平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。

  “面燃大士”的形象一方面是源自《妙法莲华经》中,观音大士“应以鬼王身得度者即现鬼王身而为说法”,是观音大士教化饿鬼界众生的需要而产生,另一方面是警惕人们不宜动贪爱及悭吝想,以免堕入饿鬼心识,成为“面燃”的眷属。

  普渡公面燃大士的造型,最常见的是以纸紮出大士爷塑像,顶上二角、青面獠牙,口中吐火或伸出长舌,身着战甲,手持普渡令旗,高大威武,头上还有一尊观世音菩萨佛像,代表祂是观音菩萨所化现的鬼王。

  对鬼魂的敬畏似乎自古以来就存在于人类的血液之中,在世界上众多地区和民族的文化里,都有着与鬼魂有关的节日,在西方有万圣节,在中国有清明节、中元节等,而还有些说法认为,节气之一的冬至也是鬼节,这个说法对吗,冬至是不是鬼节呢,一起来看老黄历为你解答。

冬至是不是鬼节

  问:冬至是不是鬼节?
  答:冬至不是鬼节。

  冬至这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生。很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的习俗,一般当天都会早点回家,因为天黑得早,阴极之至,故有鬼节之说。

  但实际上,根据清代顾禄在《清嘉录》中的记载:“盖土俗家祭,以清明、七月半、十月朝为鬼节。端午、冬至、年夜为人节。”冬至不属于鬼节,相反属于人节,如今一般认为,传统的中国民间四大鬼节是  农历三月初三的上巳节、公历4月4—6日之间交节的清明节、农历七月十五的中元节和农历十月初一的寒衣节。

  冬至扫墓习俗的由来
  据《周礼春官·神仕》记载:“以冬日至,致天神人鬼。”看来,从周代起就有冬至祭祀活动。汉代的《四民月令》记载,冬至之日要用黍糕做供品,祭祀神灵和祖宗,大家一起进酒肴,还要向师长和老人祝福,习俗与大年初一相同。

  据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载,对南京皇帝陵寝,明代朝廷有一套定期的祭祀制度,太祖的孝陵是一岁三祭,即清明、中元、冬至三大祭。而懿文太子陵寝却是一岁九祭,分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。

  另据史载,明王朝迁都北京后,山陵建在天寿山,离京城有百里之遥,所以凡是遇清明、中元、冬至三节,一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼。


 
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